by Υπάρχει ακόμη μεγάλη διαφωνία για το τι θα συμβεί στη Γάζα μετά τον πόλεμο. Το Σάββατο, για παράδειγμα, ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Μπέντζαμιν Νεθανιάχου δήλωσε ότι θα ήταν αντίθετος στην επιστροφή της Παλαιστινιακής Αρχής στη Γάζα, ενώ ο υπουργός Άμυνας των ΗΠΑ Άντονι Μπλίνκεν την ευνόησε.
Αυτό δείχνει πόσο μακρύς και δύσκολος θα είναι ο δρόμος προς τη διαρκή ειρήνη. Ώρα ειδήσεων συζητά πιθανά μελλοντικά σενάρια με τον Παλαιστίνιο Jonathan Kuttab και τον Ισραηλινό Gilead Sher. Και οι δύο είχαν συμμετάσχει σε προηγούμενες ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις. Ο Kuttab από την παλαιστινιακή πλευρά, ο Sher από την πλευρά του Ισραήλ.
Εάν δεν προσπαθήσετε να επιλύσετε μια σύγκρουση όταν η κατάσταση είναι στο χειρότερο της, το πρόβλημα θα συνεχίσει να επαναλαμβάνεται.
Ο Gilead Sher είναι ο πρώην επικεφαλής του επιτελείου του πρώην πρωθυπουργού του Ισραήλ Ehud Barak. Ο Jonathan Kuttab είναι ειδικός στον τομέα του διεθνούς δικαίου. Για χρόνια διαπραγματεύτηκε στο πλευρό των Παλαιστινίων, ακόμη και κατά τη διάρκεια των συμφωνιών του Όσλο. Αν και η αρχή του τέλους του πολέμου δεν φαίνεται, ο Kuttab και η Sher συνεχίζουν να ελπίζουν για ειρήνη.
Η λύση των δύο κρατών…
Η Σερ πιστεύει ότι μόνο μια λύση δύο κρατών μπορεί να οδηγήσει σε διαρκή ειρήνη. “Πρόκειται για μια εξαιρετικά περίπλοκη και πολυδιάστατη σύγκρουση. Και η επίλυσή της απαιτεί ηγεσία. Οι προσδοκίες πρέπει να είναι κατάλληλες”, λέει ο Sher.
Η λύση των δύο κρατών χωρίζει την ιστορική Παλαιστίνη σε δύο κράτη: το εβραϊκό Ισραήλ και την αραβική Παλαιστίνη. «Πρέπει να καταλάβουμε ότι το Ισραήλ μπορεί να παραμείνει ένα δημοκρατικό εβραϊκό κράτος μόνο στη βάση των οικουμενικών δημοκρατικών αξιών. Και ότι οι Παλαιστίνιοι μπορούν να επιτύχουν αυτοδιάθεση μόνο με τη διαίρεση του εδάφους της Εντολής της Παλαιστίνης σε δύο κράτη».
…ή λύση ενός κράτους;
Στη δεκαετία του 1990 ο Kuttab υποστήριζε ακόμα τη λύση των δύο κρατών, αλλά δεν βλέπει πλέον το νόημα. «Υπήρξε μια εποχή που θεωρήθηκε ότι η διαίρεση της χώρας σε δύο κράτη ήταν ένας συμβιβασμός με τον οποίο μπορούσες να ζήσεις. Δυστυχώς, οι Ισραηλινοί υπονόμευσαν αυτόν τον συμβιβασμό χτίζοντας εβραϊκούς οικισμούς στο μικρό τμήμα της Δυτικής Όχθης που θα γινόταν παλαιστινιακό κράτος. “
Υπάρχουν τώρα περίπου 800.000 Εβραίοι έποικοι που ζουν στη Δυτική Όχθη, λέει ο Kuttab. “Και καταλαμβάνουν όλο και περισσότερη γη, εκτοπίζοντας όλο και περισσότερους ανθρώπους. Η λύση των δύο κρατών δεν φαίνεται πλέον να είναι καθόλου επιλογή.”
Πρέπει να βρούμε έναν τρόπο να ζήσουμε μαζί. Και αυτό δεν θα λειτουργήσει εάν θέλετε να κυριαρχήσετε, να καταπιέσετε, να εξαφανίσετε και να καθαρίσετε εθνοτικά τους Άραβες.
Ο πρώην διαπραγματευτής τώρα υποστηρίζει ένα κράτος. “Πρέπει να βρούμε νέες λύσεις ώστε Ισραηλινοί και Παλαιστίνιοι να μπορούν να ζήσουν μαζί. Ίσοι πολίτες ενός ενιαίου κράτους, που είναι και Εβραίος και Άραβας”. Ο Kuttab το αποκαλεί «υβριδική μορφή διακυβέρνησης» που πιστεύει στην αξιοπρέπεια όλων των κατοίκων αυτού του κράτους. «Και επομένως όχι στην καταπίεση μιας ομάδας από μια άλλη».
Να εμπιστεύονται
Αλλά πώς μπορούμε να εργαστούμε για μια λύση τώρα που η βία έχει αυξηθεί τόσο πολύ τις τελευταίες εβδομάδες; «Αν δεν προσπαθήσετε να επιλύσετε μια σύγκρουση όταν η κατάσταση είναι στο χειρότερο της, το πρόβλημα θα επανέρχεται συνεχώς», λέει η Sher.
Ο Kuttab συμφωνεί. “Πρέπει να βρούμε έναν τρόπο να ζήσουμε μαζί. Και αυτό δεν θα λειτουργήσει εάν θέλετε να κυριαρχήσετε, να εξαλείψετε την καταπίεση και να καθαρίσετε εθνοτικά τους Άραβες. Τότε δεν θα υπάρξει ποτέ ειρήνη”.
Το Ισραήλ λέει ότι δεν εμπιστεύεται πλέον τους Παλαιστίνιους μετά την επίθεση της 7ης Οκτωβρίου. Πώς είναι τότε δυνατή μια ειρηνική κοινωνία; «Ακόμη και οι Παλαιστίνιοι δεν εμπιστεύονται το Ισραήλ», λέει ο Kuttab.
“Ο καθένας από εμάς έχει τους λόγους του να μην εμπιστεύεται ο ένας τον άλλον. Η εμπιστοσύνη είναι ένας υποκειμενικός όρος. Προτιμώ να μιλάω για διαδικασίες, εγγυήσεις, νόμους και μια νέα κατάσταση στην οποία μπορούμε να ζήσουμε μαζί. Όχι βάσει εμπιστοσύνης, αλλά σε μηχανισμούς και θεσμούς που εγγυώνται την ισότητα και την ελευθερία».
